人物点描
　　～畏友・渡邉守章との交流（その１ 演劇とは何か）

渡邉守章（1933-2021）は、「舞台演出家としても活躍した仏文学者・東京大学名誉教授」と紹介されることが多いのですが、さらに、絵画・写真・映画・彫刻・建築などを人間がその行為を通じて世界観を表現したもの（＝表象として現れる文化事象）として分析・考察する「表象文化論」の草分けとしても知られています。岩田は1957年渡仏した後間もなく、同じくフランス政府給費留学生として同宿の渡邉と出会い、親交を重ねます。

渡邊は、以後1959年に帰国するまでの間、岩田とは「夜毎、たとえばマルローの『フェルメール全作品』をともに開いて交わす議論」を重ね、「フェルメールの名に集約される…西洋絵画の真の意味での発見を、岩田に負うている」（みづゑ1982年夏号所収「聖変化 あるいは岩田榮吉の世界」）と回顧しています。さらにその後も1966年からの2年余り、また1975年からの1年ほどの間、パリでの交流は絶えることがなかったようです。




渡邉にとって岩田が「現存の画家のうち唯一の友であるばかりでなく、同時代の、ものを創る人間として尊敬できる数少ない存在の一人」（前掲みづゑ所収稿）であったことは、後の渡邊の著作「演劇とは何か」（講談社学術文庫1990年刊）のカバーに岩田の作品が使われたことにもうかがわれます。一方岩田も、演劇をはじめ、文学・映画・建築など広範な文化領域を縦横に語る渡邉から多くを学びました。

岩田は、渡邉と出会う以前から、《レンブラント風自画像》、《ナルシス》（いずれも本サイト作品点描 参照）をはじめとして「演じる自己」を題材としていたので、渡邉の演劇論を理解する素地は既にあったとも思われますが、のちに、「アトリエ全体が舞台装置のよう」（南川三治郎）、「仕事場自体が劇場」（ジャニンヌ・ヴァルノ／本サイト 人物点描～アトリエその２ 参照）と言われるに至る淵源のひとつに、渡邉の存在があったことは間違いありません。